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342188086 的博客

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茶本无情物,为何却有心  

2016-06-17 13:49:14|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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茶本是无情物,却因饮者的学养、操守与品位而赋予不同的象征意义;也因物赋情,传情见色,造就了茶心艺术。


古代有一首茶诗云:“虽是草木中人,乐为大众献身。不惜赴汤蹈火,欲振万民精神。” 即把自然界的普通植物升华出一种志存高远的哲学境界,实现了由实用到审美的精神嬗变。


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又如继承日本茶道和有突出贡献的绍鸥说:“放茶具的手,要有和爱人别离的心情。”他这种心情在茶道中称为 “残心” 。茶心,即品茶时一个简单的动作、表情也需具备深沉的思绪与情感,渐渐地生发出一些不足为外人道的味道,抵达一种形而上的境界。

茶道唯情,禅道唯心,这是根本的区别。所以有相对于禅宗的“戒、定、慧、缘”而确立茶道的“敬、和、清、寂”四大要旨,在出世的精神中融铸着高尚而通脱的世俗道德——处世恭敬、为人平和、品质清洁、身心静寂。这种修身养性的境界与传统的儒、道、释的宗教价值观殊途同归。


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能够以茶心观照世相,由茶情推及人情的,是一种才情与智慧的表现。“茶褐园林新柳色,鹿胎田地落梅香”(李觏《送黄承伯》诗),洋溢着超拔的才情。“活水还须活火烹,自临钓石取深情”(苏轼《汲江煎茶》诗),蕴藉着深邃的哲理。因此有人断言:酒是诗,而茶近乎哲学。不置一词而心有灵犀,空杯在握却如揽兵戈风云。


如《景德传灯录》载,僧侣问雪峰义存禅师:“古人道,路逢达道人,不将语默对,未审将甚么对?” 禅师答曰:“吃茶去。”又有僧问保福院的从展禅师:“古人道,非不非,是不是,意作么生?” 从展禅师干脆举起茶盏,以无言作答,此举灵犀一点,化通万象,是以茶心喻为与人心灵深处的谐振,非常规可以理喻。



茶乃俗中雅物,世人皆可饮,而能从中饮出茶心境界者,却寥寥无几。饮茶饮到一定层次,往往花样也会繁复多变起来,譬如茶圣居茶道,其外在形式早已超越了吃茶本身,而成为一种茶的文化,它的精髓似乎更多地体现在循序渐进的饮茶方法,心平气和的饮茶态度以及人茶合一的意境上。


 

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